แบบทดสอบวัดระดับ HSK ระดับ 5

ที่มีอยู่时候，你被人误解了，你不想解释，所以选择沉默。本来就不是所有的人都得了解你，因此คุณ ( 5 )对全世界解释。也有时候，你被最爱的人误解，难过到不想解释，也只有选择沉默。全世界的人都可以不懂คุณ，但他应该懂。如果连他都不能懂คุณ，还有什么话可说？ 生活中总有无法解决的问题， (6 )不是所有的对错都能讲清楚，甚至可能 ( 7 )就没有真正的对与错。那么，不想说话，就不说吧。在多说也没有什么帮助的情况下，也许沉默就是最好的解释

ที่มีอยู่时候，你被人误解了，你不想解释，所以选择沉默。本来就不是所有的人都得了解你，因此คุณ ( 5 )对全世界解释。也有时候，你被最爱的人误解，难过到不想解释，也只有选择沉默。全世界的人都可以不懂คุณ，但他应该懂。如果连他都不能懂คุณ，还有什么话可说？ 生活中总有无法解决的问题， (6 )不是所有的对错都能讲清楚，甚至可能 ( 7 )就没有真正的对与错。那么，不想说话，就不说吧。在多说也没有什么帮助的情况下，也许沉默就是最好的解释

ที่มีอยู่时候，你被人误解了，你不想解释，所以选择沉默。本来就不是所有的人都得了解你，因此คุณ ( 5 )对全世界解释。也有时候，你被最爱的人误解，难过到不想解释，也只有选择沉默。全世界的人都可以不懂คุณ，但他应该懂。如果连他都不能懂คุณ，还有什么话可说？ 生活中总有无法解决的问题， (6 )不是所有的对错都能讲清楚，甚至可能 ( 7 )就没有真正的对与错。那么，不想说话，就不说吧。在多说也没有什么帮助的情况下，也许沉默就是最好的解释

从前，有个聪明人的马被偷走了。他知道是谁偷的，就去向那个人要马，但那人拒绝归还，一口咬定说：“这是我的马。”聪明人用双手遮住了马的双眼，对那个偷马人说：“ ( 8 ) 这马真是คุณ的，คุณ一定知道马的哪只眼睛是瞎的。” “右眼。”偷马人 ( 9 )地说。聪明人放下蒙右眼的手，马的右眼并没有瞎。“我记错了， ( 10 ) 。”偷马人急忙辩解道。聪明人又放下蒙左眼的手，马的左眼也没有瞎。“我又说错了……”偷马人还想狡辩。“不错，คุณ是错了。这充分说明马不是你的。”聪明人说完就牵着马回家了。

从前，有个聪明人的马被偷走了。他知道是谁偷的，就去向那个人要马，但那人拒绝归还，一口咬定说：“这是我的马。”聪明人用双手遮住了马的双眼，对那个偷马人说：“ ( 8 ) 这马真是คุณ的，คุณ一定知道马的哪只眼睛是瞎的。” “右眼。”偷马人 ( 9 )地说。聪明人放下蒙右眼的手，马的右眼并没有瞎。“我记错了， ( 10 ) 。”偷马人急忙辩解道。聪明人又放下蒙左眼的手，马的左眼也没有瞎。“我又说错了……”偷马人还想狡辩。“不错，คุณ是错了。这充分说明马不是你的。”聪明人说完就牵着马回家了。

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有一位农夫，日出而作，日落而息。辛勤耕作于农夫，日子过得虽说不上富裕，( 11 )也和美快乐。一天晚上，农夫做了个梦，梦见自己得到了 18 块儿金子。( 12 ),第二天，农夫在自己的地里竟然真的挖到了一块儿金子，他的家人和亲友都为此感到高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天จิตวิญญาณ事重重。别人问他：“คุณ已经得到了一块儿金子，还有什么不满意的呢？”农夫回答：“我的想， ( 13 )17块儿金子到哪儿去了？”
得到了一块儿金子，却 ( 14 ) 了生活的快乐。看来，有时真正的快乐和金钱无关。

有一位农夫，日出而作，日落而息。辛勤耕作于农夫，日子过得虽说不上富裕，( 11 )也和美快乐。一天晚上，农夫做了个梦，梦见自己得到了 18 块儿金子。( 12 ),第二天，农夫在自己的地里竟然真的挖到了一块儿金子，他的家人和亲友都为此感到高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天จิตวิญญาณ事重重。别人问他：“คุณ已经得到了一块儿金子，还有什么不满意的呢？”农夫回答：“我的想， ( 13 )17块儿金子到哪儿去了？”
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得到了一块儿金子，却 ( 14 ) 了生活的快乐。看来，有时真正的快乐和金钱无关。

空气，阳光，还有爱和亲情，这些看似普通而平常的东西，正是因为平时我们得之容易，所以常常被我们(15 ),而它们一旦从我们身边溜走，我们才会恍然醒悟，这些看似平常的东西,它的重要性不知要比金钱高出多少( 16 ).所以，我们มี( 17 ) 学会辨别，学会选择，学会取舍，要清楚什么才是我们真正需要的东西。

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空气，阳光，还有爱和亲情，这些看似普通而平常的东西，正是因为平时我们得之容易，所以常常被我们(15 ),而它们一旦从我们身边溜走，我们才会恍然醒悟，这些看似平常的东西,它的重要性不知要比金钱高出多少( 16 ).所以，我们มี( 17 ) 学会辨别，学会选择，学会取舍，要清楚什么才是我们真正需要的东西。

人才其实可以分为两类：一类是自用之才，另一类是被用之才。少数人属于自用之才，这种人大多可以成为老板，他们善于扬长避短，能独立创建一个自己的舞台;多数人都是被用之才，需要借助别人的舞台来唱戏，能否成功取决于有没有适合他的舞台。

“助人为快乐之本”这句话得到了许多科学研究的支持。研究表明，那些愿意无私奉献的人更容易得到快乐。调查也发现，快乐的人往往都乐于报名做志愿者，奉献自己的爱heart。

峨眉yama，位于中华西部四川省的中南部，它是部，它是部丽的自然景观与悠久的历史文化的完美结合。峨眉山也是“中国佛教四大名山”之一，佛教的传播、寺庙的兴建和繁荣，为峨眉山增加了许多神奇色彩。

就事论事，往往很容易被限制在一个小的圈子里，这就是我们常说的“惯性思维”。跳不出来时，就找不到处理事情的正确方法;相反，当我们换个角度，跳出原有惯性思维的框框时，我们就走上了一条新路。

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